邓家弄东至赛跑坦4号，折向北至珠山中路南侧。长200米，宽2米。位于珠山中路的良友宾馆右侧，有一条狭长的过道通向赛跑坦。进入赛跑坦再前进一小段路，便来到了邓家弄。弄内的建筑仍保持着老镇风貌，绝大多数窑砖堆砌的民居未被当地人改建。但也有老房子因年久失修或其他什么原因，只在原址上留下残垣断壁。

邓家弄是典型的以籍贯姓氏命名的里弄。明朝年间，有邓姓家族聚居于此，该弄的名称即因此得来。明清两朝，邓家均以烧造质优价高的瓷器而著称，其家族的兴盛一直持续到民国时期。后终敌不过历史的变迁，其生意在战火纷飞中一落千丈，建国后邓家先是将自家产业与政府“公私合营”，而后逐步退出了陶瓷的经营。

景德镇自古以来就是五方杂处、商贾云集的小城镇，在镇内工作和生活的瓷业工人及老板们，多非本地人士。就像邓家弄的缔造者，便来自江西省抚州市东乡县邓家埠。如要问到“晒宝坦”（即如今的“赛跑坦”）地名的由来，景德镇人会告诉你，这缘于一个窑户老板“晒宝”斗富的故事。

“赛宝”的主角，出自于邓氏家族。根据邓家后人的讲述，当时邓家遭遇了同行掀起的价格战，一度威胁到了邓氏产业的生存。于是邓家以“赛宝”为名，故意将家中所有的银两珠宝放在空地上，借财产公示的举动表示自已与同行奉陪到底的决心，并当着父老乡亲的面，将一车上好的瓷器以质量不过关为名，全砸了个粉碎，为自己的作坊树立起了坚实的基础。

邓氏家族在陶瓷业曾兴盛一时，到了邓连如的祖父邓贵生这一辈，更是达到了顶峰阶段。晚清时期，最德镇的瓷器品种花样繁多，而邓贵生以做工精细、图案清奇的青花瓷名噪一时。虽然做的是陶瓷行当，但邓贵生最推崇的是北京同仁堂的乐显扬。“炮制虽必不省人工，品位虽贵必不省物力”（炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力？），邓贵生常将乐显扬的这句话用来教导下人，要求他们在制瓷原料的把关，陶瓷的制作工序上，务必做到精益求精、一丝不苟。当时他不但有坯房和窑房等工坊，单是上了规模的店铺应有两间。

邓贵生为人豪爽，属于那种懂得享受生活的人，寻常人家腌制鱼、肉时，都是将鲜鱼或猪肉洗净，然后用盐抹上一把便可。而邓贵生则让家人把晒好的鱼放入大花瓷缸，并用上等食用油将瓷缸注满，这样腌出来的鱼吃起来味道更鲜美。“做生意不欺人，吃东西不欺己。”邓贵生提倡的这种商业信念和生活观，也深深影响了他的后人。尽管邓家的辉煌由于各种原因，于“文革”前终归于沉寂，但邓家先祖“晒宝”的故事和邓贵生的义商风范，仍在邓氏家族中流传。

晒宝的故事是否真实，如今的我们很难辨别。将晒宝坦谐音改为赛跑坦，已经根植于人们心中的东西是无法一时半会能够抹去的，人们在称呼这个地方时的发音还是晒宝坦。其实，继续称呼这个地方为晒宝坦并不为过，而是名符其实。因为不知从何时起，弄巷东侧的莲社南路成为陶瓷集市，两旁的摊点摆满了琳琅满目的瓷器，将这些瓷器称之为宝贝也是再顺理成章不过的事情。而晒宝坦内的民房却成了商家们囤积瓷器和包装物品的仓库。

1982年7月，珠山中路粮食局地段发现了清代康熙早期民窑的堆积，以碗、盘、杯、盏等大路货为主，间有瓶、炉、罐之类的器皿，其中有底书“大清康年制”“大清丙午年制”“大清丁未年制”“大清申年制”“大清年制”等铭款的残器标本。从干支纪年款和出土层判断，这批业堆积属康熙前20年的青花产品。

康熙早期，民窑瓷器形制非常讲究，器物规整，厚薄均匀，瓶罐接口不明显，碗、盘、杯、盏类胎轻体薄，造型硬挺劲秀。旋刀极细，器身无跳痕。圈足内壁与底交接处呈圆弧形。足端呈三种形状，中、小型器物足底呈泥背状，大碗、盘类底足平整，还有壁形器足，足部不施釉。

器物胎质细白坚致，工艺水平极高。一般通体施釉，表、里、底釉面匀称一致，薄而光润，白中微泛蛋青色，清亮透明。还有的杯、盏外施豆青釉、霁蓝釉、酱釉、乌金釉，内施白釉青花，其口沿多施紫金釉。青花发色清丽浅淡，分水层次一般为三至四层，依层次轻重分块平染，少见晕化现象。

器物画面题材丰富，有故事、神话、山水、风情、田园、花木、龙风（凤？）、家禽及图案文字装饰。装饰手法由明代晚期民窑的写意形式渐向真实写实的风格转变，渐变为工笔手法、铁线描形式。款识种类较明晚期增多，有帝王年号款、干支款、仿成化款、堂名款、人名款、寓意款、商标性款，也有常见的八宝、杂宝兔石一类花押表记。赛宝坦古民窑遗址的发掘，为划分顺治、康熙两朝民窑青花瓷的特征提供了新资料。

这里发现的民窑是否是邓家的，没有考证，但“做生意不欺人”这句话，始终是为商之道。

“自古为人在诚信，君子之交不欺人。邓家处事心敞亮，语气铿锵言必行。”